中國(guó)書(shū)法行書(shū)
中國(guó)書(shū)法行書(shū)
行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體。行書(shū)脫胎于隸書(shū)，萌生于東漢而成形于魏晉，至東晉趨于成熟。下面小編帶給大家的是中國(guó)書(shū)法行書(shū)，希望你們喜歡。
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行書(shū)分三大體系
行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體。行書(shū)脫胎于隸書(shū)，萌生于東漢而成形于魏晉，至東晉趨于成熟。
蘇東坡說(shuō)：“楷如立，行如行，草如走。”張懷也說(shuō):“行書(shū)非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，兼草者謂之行草。”行書(shū)較楷書(shū)簡(jiǎn)約、流暢，較草書(shū)易識(shí)、易學(xué)、實(shí)用。
王羲之行書(shū)是行書(shū)的極至，他被稱(chēng)為書(shū)圣，作品《蘭亭序》被稱(chēng)為天下第一行書(shū)。歷代行書(shū)名家百出，行書(shū)風(fēng)格多樣、個(gè)性豐富。
行書(shū)大致可歸納為三大系:
1、二王行書(shū)
由王羲之、王獻(xiàn)之所創(chuàng)，后世文人書(shū)家無(wú)不直接或間接受到王派行書(shū)體系的影響，后繼者如米芾、趙孟頫等。
2、顏體行書(shū)
由顏真卿所創(chuàng)，在傳統(tǒng)筆法中摻入篆籀筆意，結(jié)體變背勢(shì)為向勢(shì)，易方為圓，代表作有《祭侄稿》、《爭(zhēng)座位帖》等。它的出現(xiàn)改變了王書(shū)一統(tǒng)天下的局面，為后世的行書(shū)創(chuàng)作提供了更多的模式，從而推動(dòng)行書(shū)體系風(fēng)貌的變化和發(fā)展。后世書(shū)壇宗王宗顏此起彼伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，或互相摻雜融合。
3、魏碑行書(shū)
清代書(shū)家將魏碑的體勢(shì)和用筆化入行書(shū)中形成的一種行書(shū)。代表書(shū)家有趙之謙、何紹基等。
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