高考語(yǔ)文試題真題-天津卷+山東卷

　　迎接6月份的高考僅剩不到一個(gè)月的時(shí)間，大家做好準(zhǔn)備了嗎?以下是小編為大家收集的資料，歡迎大家閱讀!

　　高考語(yǔ)文試題真題-天津卷

　　2016年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

　　語(yǔ)文(天津卷)

　　第I卷

　　注意事項(xiàng)：

　　1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)上題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

　　2.本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

　　一、(12分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是

　　A. 愜 (qiè)意 撕(sī)殺 狩 (shóu) 獵 金榜題 (tí) 名

　　B. 折(zhē)本 角 (jué) 逐 按 (ān) 裝 舐 (shì) 犢情深

　　C. 筵 (yán) 席 偌 (ruó) 大 著 (zháo) 陸 前倨 (jù) 后恭

　　D. 巋 (kuī) 然 毗 (pí) 鄰 裝幀 (zhēn) 噤 (jìn) 若寒蟬

　　2.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　何必執(zhí)意認(rèn)出每一個(gè)字?墨跡濃淡枯腴，運(yùn)筆 ，或者 如山，或者細(xì)若游絲，撫摸得到搏動(dòng)于撇捺點(diǎn)畫(huà)之間的內(nèi)心 ，跌宕錯(cuò)落，奔走踴躍，蓬勃之勢(shì)潮水般地 過(guò)紙面，這樣就是懂得草書(shū)了。

　　A. 抑揚(yáng)頓挫 凝重 波動(dòng) 淌 B. 頓挫緩急 凝重 波瀾 涌

　　C. 抑揚(yáng)頓挫 厚重 波瀾 淌 C. 頓挫緩急 厚重 波動(dòng) 涌

　　3. 下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

　　A. 日前，來(lái)自京津翼的近千名鳥(niǎo)類攝影愛(ài)好者相聚在北大港濕地，在與可愛(ài)的飛翔精靈親密接觸并拍攝了大量照片的同時(shí)，還無(wú)形中上了一堂愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)知識(shí)課。

　　B. “雙創(chuàng)特區(qū)”以圍繞聚集青年大學(xué)生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事業(yè)人員四類人才為重點(diǎn)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

　　C. 這場(chǎng)專項(xiàng)整治行動(dòng)是為規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)金融在迅速發(fā)展過(guò)程中的各種亂象，經(jīng)過(guò)廣泛征集意見(jiàn)，醞釀一年之久，形成最終方案。

　　D. 京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，它的審美情趣和藝術(shù)品位，是中國(guó)文化的形象代言之一，是世界藝術(shù)之林的奇葩。

　　4. 下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項(xiàng)是

　?、儆嘧允l(fā)讀書(shū)軒中

　?、诙罐⑸翌^二月初

　?、奂燃庸?，益慕圣賢之道

　　④年近知命，位止方州

　?、菪行邢虿换?，淹留隧無(wú)成

　　A. ③①②④⑤ B. ③②①⑤④

　　C. ②④③①⑤ D. ②①③⑤④

　　二、(9分)

　　閱讀下面的文字，完成5-7題。

　　文化消費(fèi)就是消費(fèi)者對(duì)有形和無(wú)形的文化產(chǎn)品的消耗，消費(fèi)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新過(guò)程，對(duì)消費(fèi)者而言，文化消費(fèi)的效用是獲得精神享受。文化消費(fèi)基本上可分為兩類：一是消費(fèi)者要實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)，必須支付貨幣，這是主要的文化消費(fèi);另一類是由政府提供的公益性的文化消費(fèi)，而文化活動(dòng)是泛指與文化有關(guān)的一切人類活動(dòng)，文化消費(fèi)屬于其中，文化活動(dòng)之所以會(huì)發(fā)生，是出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等的需要。文化活動(dòng)不僅會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)福利，也會(huì)產(chǎn)生政治福利、社會(huì)福利等，給每個(gè)社會(huì)成員帶來(lái)福祉。

　　文化活動(dòng)和文化消費(fèi)自然引出了消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本兩個(gè)概念。消費(fèi)者作為某個(gè)特定群體的成員，會(huì)繼承和擁有這個(gè)群體的文化，即該群體一系列的態(tài)度，習(xí)俗、信念、價(jià)值觀、規(guī)范以及技能等，至于每個(gè)消費(fèi)者對(duì)所屬群體的文化擁有狀況如何，因人而異，受很多因素影響。至此，可以把消費(fèi)者的文化資本定義為消費(fèi)者擁有的文化存量，這種文化存量會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生文化消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，其中消費(fèi)能力指的是解釋、理解和欣賞文化產(chǎn)品的能力。顯然，消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本分別與文化活動(dòng)和文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng)。

　　消費(fèi)者的文化資本或者文化存量，體現(xiàn)為兩部分：與文化產(chǎn)品有關(guān)的文化和文化消費(fèi)品位。消費(fèi)者具備相應(yīng)的文化，對(duì)相應(yīng)的文化產(chǎn)品自然產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。消費(fèi)者經(jīng)過(guò)多次對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)而形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，則是文化消費(fèi)品位，這和消費(fèi)品位使消費(fèi)者能夠識(shí)別欣賞文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值，從而形成對(duì)該文化產(chǎn)品的消費(fèi)偏好。

　　就消費(fèi)者而言，由于文化消費(fèi)品位是在消費(fèi)過(guò)程中形成，那么文化消費(fèi)品位與文化是一脈相承的，消費(fèi)者的文化是文化消費(fèi)品位形成的基礎(chǔ)。但是消費(fèi)者有了某種文化并不一定會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。因?yàn)楸M管文化是形成文化消費(fèi)品位的基礎(chǔ)，但文化消費(fèi)品位的形成還受到諸如文化產(chǎn)品特性、價(jià)格、以及消費(fèi)收入、性別、年齡、種族、個(gè)人特質(zhì)等因素的影響，正因?yàn)槿绱?，文化消費(fèi)品位具有廣闊的成長(zhǎng)空間。

　　(選自資樹(shù)榮《消費(fèi)者的文化資本研究》，有刪改)

　　5.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解，與原文不相符的一項(xiàng)是

　　A.文化消費(fèi)是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新的過(guò)程，是消費(fèi)者獲得精神享受的過(guò)程。

　　B.消費(fèi)者支付貨幣消耗文化產(chǎn)品和免費(fèi)觀賞政府提供的公益性展演，都屬于文化消費(fèi)。

　　C.文化活動(dòng)出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等多方面的需求，給個(gè)人、社會(huì)帶來(lái)各種福利，是文化消費(fèi)的體現(xiàn)。

　　D.消費(fèi)者的文化資本與文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng)，是消費(fèi)者擁有的文化存量，會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。

　　6.下面對(duì)“文化消費(fèi)品位”的理解，與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是

　　A.消費(fèi)者樂(lè)于為文化產(chǎn)品消費(fèi)，經(jīng)過(guò)多次消費(fèi)形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，就是該消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位。

　　B.消費(fèi)者文化消費(fèi)品位的形成，建立在其具備一定文化水平這一客觀基礎(chǔ)之上;消費(fèi)者具備一定文化水平，就會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。

　　C.消費(fèi)者能夠欣賞鑒別文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值，其文化消費(fèi)品位起了很大作用。

　　D.文化消費(fèi)品位不是靜止不變的，它會(huì)隨消費(fèi)者文化底蘊(yùn)、消費(fèi)能力等因素的變化而變化。

　　7.下列推斷與原文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是

　　A.到書(shū)店購(gòu)買圖書(shū)閱讀屬于文化消費(fèi)，而到圖書(shū)館借閱則不屬于文化消費(fèi)。

　　B.商人收藏畫(huà)作與畫(huà)家收藏畫(huà)作的不同，在于商人不懂繪畫(huà)，沒(méi)有文化消費(fèi)品位。

　　C.作為一個(gè)特殊的文化消費(fèi)群體，中學(xué)生因年齡、生活環(huán)境和文化水平比較姐姐家，所以有一致的文化消費(fèi)品位和消費(fèi)偏好。

　　D.文化消費(fèi)有利于文化的傳承與創(chuàng)新，因此提高消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位，有助于推動(dòng)一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展。

　　三、(15分)

　　閱讀下面的文言文，完成8～12題。

　　李臺(tái)州傳 [宋]楊萬(wàn)里

　　李臺(tái)州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質(zhì)而罹靖康之亂，母子相失，宗質(zhì)以父蔭，既長(zhǎng)，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰：“吾求母，東南無(wú)之，必也蜀 ?”從之西，舟所經(jīng)過(guò)州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼，曰展婆，展婆，至暮，哭而歸，不食，司馬家人哀之，必寬警之， 飲泣強(qiáng)食，季思秩滿東下，所經(jīng)復(fù)然，競(jìng)不得。至荊州，復(fù)然。日旦夕號(hào)呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。

　　坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文。”宗質(zhì)起揖之坐，禮以客主，既飲茗，問(wèn)其里若姓。媼勃然怒曰：“官人能與我?guī)族X，何遽問(wèn)我姓名?我非乞人也。”宗質(zhì)起敬，謝曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霽怒，試言之，何害?怒火鄉(xiāng)鄰或親族也，某倒囊錢為阿婆壽。”媼喜曰：“老婆姓異甚，不可言。”宗質(zhì)力懇請(qǐng)，忽曰：“我姓展。”宗質(zhì)

　　瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媼曰：“官人勿誤，吾兒有驗(yàn)，右腋有紫痣，其大如杯。”宗質(zhì)拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，觀者數(shù)十百人，皆嘆息涕下。

　　宗質(zhì)負(fù)其母 歸，季思與家人子亦泣，自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年，母以高年終，宗質(zhì)亦白首矣。

　　宗質(zhì)乾道庚寅為洪倅，時(shí)予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質(zhì)造朝，除知臺(tái)州。朝士云：“李臺(tái)州，曾規(guī)姻家也，規(guī)無(wú)子，子臺(tái)州之子。” 予一見(jiàn)不敢再 ，亦未知其孝。

　　后十七年，臺(tái)州既沒(méi)，予與丞相京公同為宰掾，談間，公為予言李臺(tái)州母子事，予生八年，喪先太夫人，終身飲恨。聞之，泣不能止，感而為之傳。

　　贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李臺(tái)州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎?非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母?予每為士大夫言之，聞?wù)弑仄?。人誰(shuí)無(wú)母?有母誰(shuí)無(wú)是心哉?彼有未嘗失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不愛(ài)者獨(dú)何心歟?

　　8.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 生宗質(zhì)而罹靖康之亂 罹：遭遇

　　B. 愿霽怒 霽：停止

　　C. 除知臺(tái)州 除：罷免

　　D. 終身飲恨 飲：含著

　　9.依次填入文中空白處的詞語(yǔ)，最前當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　?、?東南無(wú)之，必也蜀

　　②必寬譬之， 飲泣強(qiáng)食

　?、圩谫|(zhì)負(fù)其母 歸

　?、苡枰灰?jiàn)不敢再

　　A. 焉 乃 于 者 B. 乎 其 以 者

　　C. 乎 乃 以 也 D. 焉 其 于 也

　　10.文末畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

　　A. 彼有未嘗失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟?

　　B. 彼有未嘗失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟?

　　C. 彼有未嘗/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟?

　　D. 彼有未嘗/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟?

　　11.以下六句話分編為四組，全都直接表現(xiàn)出李臺(tái)州“至孝”的一組是

　?、偌乳L(zhǎng)，仕所至必求母

　?、谥鬯?jīng)過(guò)州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼

　?、勰车鼓义X為阿婆壽

　　④右袒示之，于是母子相持而哭

　?、葑允欠畎遢浶B(yǎng)者十余年

　?、抟?guī)無(wú)子，子臺(tái)州之子

　　A. ①②⑤ B. ①③④

　　C. ①⑤⑥ D. ②④⑥

　　12. 下面對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 李宗質(zhì)出生后因戰(zhàn)亂母子失散，長(zhǎng)達(dá)后曾四處尋訪母親下落而不得，以至茶飯不思，黯然神傷。

　　B. 作者楊萬(wàn)里素來(lái)仰慕李臺(tái)州至孝之名，但直到李臺(tái)州去世之后，才寫(xiě)作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。

　　C. 為一位官員作傳，不注重其政治事功，卻記敘其尋母盡孝之事，楊萬(wàn)里有褒揚(yáng)孝道，規(guī)勸世風(fēng)之意。

　　D. 文章記李臺(tái)州事跡，以尋母、認(rèn)母，侍母為線索，集中筆墨描寫(xiě)認(rèn)母場(chǎng)景，詳略得當(dāng)，主次分明。

　　第II卷

　　注意事項(xiàng)：

　　1 用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上。

　　2. 本卷共10小題，共114分。

　　四、(21分)

　　13. 把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1)季思軼滿東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。(2分)

　　(2)宗質(zhì)起揖之坐，禮以客主。(3分)

　　(3)若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲部謂之至孝通于神明乎?(3分)

　　14. 閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。(8分)

　　登裴秀才迪小臺(tái) 【唐】王維

　　端居不出戶，滿目望云山。

　　落日鳥(niǎo)邊下，秋原人外閑。

　　遙知遠(yuǎn)林際，不見(jiàn)此檐間。

　　好客多乘月，應(yīng)門莫上關(guān)。

　　(選自《全唐詩(shī)》)

　　(1)“滿目望云山”句中“望”字一作“空”，你認(rèn)為這兩個(gè)字用哪個(gè)更好?請(qǐng)說(shuō)明理由。(2分)

　　(2)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明頷聯(lián)采用了哪些表現(xiàn)手法。(3分)

　　(3)你如何理解詩(shī)中的“閑”字?(3分)

　　15. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)

　　(1)良將勁弩守要害之處， 。(賈誼《過(guò)秦論》)

　　(2)既窈窕以尋壑， 。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)

　　(3) ，下有沖波逆折之回川。(李白《蜀道難》)

　　(4) ，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳陽(yáng)樓》)

　　(5)竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕? 。(蘇軾《定風(fēng)波》)

　　五、(21分)

　　閱讀下面的文章，完成16-19題。

　　在母語(yǔ)的屋檐下

　　少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親，多年未見(jiàn)，把盞竟夜長(zhǎng)談，我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來(lái)倆人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。

　　本來(lái)以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了，恍惚中，甚至憶起 了聽(tīng)到這些話時(shí)的具體情景，眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話人的模樣。友人感慨：真過(guò)癮。

　　在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的油彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ)，我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。

　　關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mother tongue,直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音，浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意!在母語(yǔ)的呼喚，吟唱和誦讀中，我們張開(kāi)眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。

　　詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的極致。它可以做為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度。“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說(shuō)的是世事滄桑，人生無(wú)常。“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日遙遙，沒(méi)有歷史文化為之打底，沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。

　　每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。

　　“芝麻開(kāi)門吧!”咒語(yǔ)念起，山洞石門儼然敞開(kāi)，堆積的珠寶付光躍彩。

　　但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘，不需要咒語(yǔ)，時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語(yǔ)言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫(huà)的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽(yáng)光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。

　　對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有母語(yǔ)，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序;晝夜不舍的流水，遠(yuǎn)古沉默的荒野;鷹擊呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán);一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)。

　　我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大生命力，五千年的漫長(zhǎng)歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)看，遍仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。

　　童年在農(nóng)村度過(guò)，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺(jué)，我獨(dú)自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹(shù)林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒(méi)人聽(tīng)到，只好在林子里亂走，過(guò)了好久，終于從樹(shù)干的縫隙間，望見(jiàn)了村頭一戶人家的屋檐。

　　一顆懸空的心倏的落地了。

　　對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人，母語(yǔ)熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感，一個(gè)漢語(yǔ)的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ);置身異國(guó)，母語(yǔ)便是方塊的中文漢字。“官秩加身應(yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語(yǔ)言，母語(yǔ)的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。

　　因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無(wú)睹，就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚(yú)兒，水的環(huán)抱和裹抉是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的，但一當(dāng)因某種緣故離開(kāi)了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語(yǔ)的濡沫，那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。

　　每一種語(yǔ)言的子民們，在自己的母語(yǔ)的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證，《魯拜集》中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆，和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟，貫穿了想通哲學(xué)追問(wèn);中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴，和晚唐洛陽(yáng)城里，李商隱寫(xiě)給不知名戀人的無(wú)題七律，或者雋永清晰，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語(yǔ)言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。

　　熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)，他可以走向天高地闊，但母語(yǔ)是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。

　　(原載《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))

　　16. 作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用?(4分)

　　17. 賞析文中畫(huà)線的文字。(5分)

　　18. 作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。(8分)

　　19. 下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是。(4分)

　　A. 文中引用英語(yǔ)mother tongue,是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)的溫馨可親。

　　B. 作者用“羽毛上的光色一樣的波動(dòng)”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來(lái)形容母語(yǔ)的微妙和玄奧，是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì)，難以言傳。

　　C. 文中引用阿里巴巴的故事，旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴。

　　D. 文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，意在說(shuō)明，只有用母語(yǔ)才能準(zhǔn)確言說(shuō)它們的內(nèi)在情韻。

　　E. 文章融記敘、議論、抒情為一體，引經(jīng)據(jù)典，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊(yùn)。

　　六、(12分)

　　20. 下面是今人根據(jù)李商隱《夜雨寄北》譯寫(xiě)的一首新詩(shī)，請(qǐng)從所給兩題中任選一題作答，要求120字左右。(9分)

　　(1)選擇一個(gè)角度(如意象、意境、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等)對(duì)新詩(shī)加以簡(jiǎn)評(píng)。

　　(2)請(qǐng)你以李明的名義，給××詩(shī)刊編輯部寫(xiě)封信，推薦這首詩(shī)。(不能透露個(gè)人相關(guān)信息)

　　夜雨寄北

　　[唐] 李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，

　　巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，

　　卻話巴山夜雨時(shí)。

　　附：

　　會(huì)有一天，我跟你說(shuō)起今夜的雨，

　　彌漫的水氣，浸潤(rùn)了遠(yuǎn)來(lái)的家書(shū)。

　　窗外的池塘，秋水漲滿，

　　我在想，你是怎樣寫(xiě)下了我的稱呼，

　　故鄉(xiāng)好遠(yuǎn)，阻隔著千山萬(wàn)水，

　　歸期迷茫，日日在手指間飄忽。

　　離人的思念，就像那紅燭的芯子，

　　剛剛剪去，又悄悄長(zhǎng)出。

　　好在啊，好在還有記憶匯總西窗的燭光，

　　它搖曳在眼前，搖曳在今夜的巴蜀。

　　21. 2016年是莎士比亞逝世400周年，為紀(jì)念這位戲劇大師，某劇院策劃了系列演出活動(dòng)，請(qǐng)為該活動(dòng)擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。(3分)

　　七、(60分)

　　22.請(qǐng)根據(jù)下面的材料，寫(xiě)一篇文章。(60分)

　　在閱讀方式多元化的今天，你可以通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備，在寬廣無(wú)垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識(shí);你可以借助多媒體技術(shù)，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著;你也可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)本，享受在墨海書(shū)香中與鼓勁圣賢對(duì)話的樂(lè)趣……

　　當(dāng)代青年渴求新知，眼界開(kāi)闊、個(gè)性鮮明，在閱讀方式的選擇上不拘一格。請(qǐng)圍繞自己的閱讀方式，結(jié)合個(gè)人的體驗(yàn)和思考，談?wù)?ldquo;我的青春閱讀”。

　　要求：①自選角度，自擬標(biāo)題;②文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明;

　?、鄄簧儆?00字; ④不得抄襲，不得套作。

　　高考語(yǔ)文試題真題-山東卷

　　2016年山東普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文卷

　　注意事項(xiàng)：

　　山東高考語(yǔ)文試卷分第I卷(閱讀題)和第II卷(表達(dá)題)兩部分。

　　考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

　　作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

　　考試結(jié)束后.將本試卷和答題卡一并交回。

　　第Ⅰ卷(共36分)

　　一、(每小題3分，共15分)

　　黟縣的西遞和宏村，擁有蠻聲海內(nèi)外的徽派建筑群。兩寸背依青山，清流抱村穿戶。數(shù)百幢明清四期的民居靜靜佇立。高達(dá)奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲 的表情、跌宕飛揚(yáng)的韻灰白的屋壁被時(shí)間畫(huà)出斑駁的線條。禮拜的“黟縣小桃園，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠”，到處了這里山水風(fēng)物的(優(yōu)美/幽美)、民風(fēng)人情的醇厚從容。要真正(領(lǐng)略/領(lǐng)悟)徽派建筑之美，這是在西遞村在都市的喧嘩之外，西遞向我們呈現(xiàn)了一種寧?kù)o質(zhì)樸的民間生活。從遠(yuǎn)處眺望去，西遞是一片線條簡(jiǎn)潔的(繁雜/繁復(fù))精致和高大的白墻，黑白相間 錯(cuò)落有致。邁入老屋你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些老屋內(nèi)部的(繁雜/繁復(fù))精致與外部的簡(jiǎn)潔純粹形式鮮明的對(duì)照，徽派建筑中著名的三雕木雕、磚雕、石雕在這里體現(xiàn)得淋漓盡至。

　　1.文中加點(diǎn)的字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的文字，都正確的一項(xiàng)是

　　A.蜚(fěi) 喧嘩 B.肈(zhuàng) 寧?kù)o質(zhì)樸

　　C.佇(chù) 純粹 D.淳(chún) 淋漓盡致

　　2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.優(yōu)美 領(lǐng)略 繁雜 B.幽美 領(lǐng)略 繁復(fù)

　　C.幽美 領(lǐng)悟 繁復(fù) D.優(yōu)美 領(lǐng)悟 繁復(fù)

　　3.文中畫(huà)線處的標(biāo)點(diǎn)，使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A. ① B.② C. ③ D.④

　　4. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是

　　A.旅游業(yè)已成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，這里巧奪天工的自然美景聞名天下，每年都吸引大量游客前來(lái)觀賞。

　　B.持續(xù)多日的強(qiáng)降雨導(dǎo)致部分地區(qū)山洪暴發(fā)，農(nóng)田被淹，房屋倒塌，災(zāi)情扣人心弦，相關(guān)部門正全力以赴組織救災(zāi)。

　　C.兩位多年未見(jiàn)的戰(zhàn)友在火車上意外相逢，他們一見(jiàn)如故，回憶起一同出生入死的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，不禁感慨萬(wàn)千。

　　D.沒(méi)有強(qiáng)大的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造能力，國(guó)家實(shí)力的提升就無(wú)從談起，民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖也只能是空中樓閣。

　　5. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是

　　A.從意外致殘、生活無(wú)望到殘奧會(huì)奪冠，并獲得“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)?rdquo;，他走出了一條不平凡的人生道路。

　　B.該型飛機(jī)在運(yùn)營(yíng)成本上是其他同級(jí)別機(jī)型的1.3至2倍，優(yōu)勢(shì)明顯;在商載、航程、航速等方面也極具競(jìng)爭(zhēng)力。

　　C.學(xué)校宿舍、教學(xué)樓等人群密集區(qū)，一旦發(fā)生火災(zāi)，后果不堪設(shè)想，因此學(xué)生掌握火災(zāi)中自救互救相當(dāng)重要。

　　D.央視《大國(guó)工匠》系列節(jié)目反響巨大，工匠們精益求精、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。

　　二、(每小題3分，共9分)

　　閱讀下面的文字，完成6~8題。

　　唐人古體

　　古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)(又今體詩(shī))相對(duì)的一種試體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過(guò)唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。

　　五七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開(kāi)拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說(shuō)來(lái)，較之魏晉六朝詩(shī)歌大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景，唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開(kāi)闊、語(yǔ)言明暢，不僅抒寫(xiě)波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫(huà)人物，鋪捧場(chǎng)景，發(fā)生議論，使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩(shī)人中也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見(jiàn)。不構(gòu)成唐人古詩(shī)的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來(lái)古詩(shī)的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩(shī)的成就，甚至宣言“唐無(wú)五言古詩(shī)”(李攀龍《唐選詩(shī)序》)，那就太過(guò)分了。清王士禛《古詩(shī)選》在五言古詩(shī)部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說(shuō)是“四唐古詩(shī)之望，可以略暗焉”(《古詩(shī)選.五言詩(shī)凡例》)，顯示出同一偏見(jiàn)。倒是明末許學(xué)靈在《》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺，可謂通達(dá)之見(jiàn)。

　　至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問(wèn)題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來(lái)有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)的語(yǔ)調(diào);七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺(jué)，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何惑。竊比稷與契”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”(杜甫《石壕吏》)這樣的句子，無(wú)論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)顰”(杜甫《襄江頭》)，以至于“中興諸將收山東，捷書(shū)夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過(guò)，胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵馬》)則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話的調(diào)門。抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有讀詩(shī)和歌詩(shī)的區(qū)分，西洋歌劇音樂(lè)亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌，而五言詩(shī)在東漢葉以后即日漸脫離音樂(lè)，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂(lè)府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂(lè)歌唱的緣故。

　　(節(jié)選自陳伯?！短圃?shī)學(xué)引論》，有刪改www.gaosan.com)

　　6.關(guān)于古體詩(shī)，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.古體詩(shī)產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩(shī)后，逐漸走向衰微。

　　B.古體詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。

　　C.古體詩(shī)在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種;唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩(shī)。

　　D.五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果;唐人古體雖為“古體”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。

　　7.下列關(guān)于“漢魏古詩(shī)”和“唐人古詩(shī)”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.漢魏古詩(shī)大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩(shī)那樣開(kāi)闊。

　　B.就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩(shī)略勝一籌;就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩(shī)則更具優(yōu)勢(shì)。

　　C.唐人古詩(shī)有的在今體詩(shī)的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整，有的繼承漢魏古詩(shī)有意“反律化”。

　　D.兩者各具特色，由漢魏古詩(shī)到唐人古詩(shī)，是變化，是拓展;一味地貶抑唐人古詩(shī)，失之偏頗。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.清王士禛對(duì)唐人五言古詩(shī)只認(rèn)可五家，足見(jiàn)其偏見(jiàn);明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。

　　B.本文第三段采用了對(duì)比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。

　　C.本文引用的語(yǔ)句分詩(shī)論和詩(shī)句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同。

　　D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。

　　三、(每小越3分.共12分)

　　閱讀下面的文言文，完成9～12題。

　　景公問(wèn)晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎?”

　　晏子對(duì)曰：“法其節(jié)儉則可;法其服，居其室，無(wú)益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠(chéng)于愛(ài)民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也。夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美衣不務(wù)于隅眥之削，冠無(wú)觚羸之理身服不雜彩首服不鏤刻。古者嘗有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行潔，而不害于動(dòng)作。服之輕重便于身，用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢②者，以避風(fēng)也;其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之潤(rùn)濕，不能及也;上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過(guò)足以敬，宮室之美過(guò)避潤(rùn)濕，用力甚多，用財(cái)甚費(fèi)，與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，法其節(jié)儉也。則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧，文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國(guó)之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎!公之言過(guò)矣。”

　　景公祿晏子以平陰與槀邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室，民之力敝矣;又好盤游玩好，以飭女子，民之財(cái)竭矣;又好興師，民之死近矣。弊其力，竭其財(cái)，近其死，下之疾其上甚矣!此嬰之所為不敢受也。”

　　公曰：“是則可矣。雖然，君子獨(dú)不欲富與貴乎?”

　　晏子曰：“嬰聞為人臣者，先君后身，安國(guó)而度家，宗君而處身，曷為獨(dú)不欲富與貴也!”

　　公曰：“然則曷以祿夫子?”

　　晏子對(duì)曰：“君商漁鹽”，關(guān)市譏③而不征;耕者十取一焉;弛刑罰，若死者刑，若刑者罰，若罰者免。若此三言者， 櫻之祿，君之利也。”

　　公曰：“此三言者，寡人無(wú)事焉，請(qǐng)以從夫子。”

　　公既行若三言，使人問(wèn)大國(guó)，大國(guó)之君曰：“齊安矣。”使人問(wèn)小國(guó)，小國(guó)之君曰：“齊不加我矣。”

　　(節(jié)選自《晏子春秋》www.gaosan.com)

　　【注】①三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商湯、周文王(或周武王)。②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。 ③關(guān)市：指集市。譏： 查，盤問(wèn)。

　　4、缺(9-12題)

　　第Ⅱ卷(共114分)

　　四、(24分)

　　5、缺(13-14題)

　　15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《莊子·逍遙游》描寫(xiě)遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“_________________________，_________________________”。

　　(2)杜甫《登岳陽(yáng)樓》頷聯(lián)“_________________________，_________________________”，描寫(xiě)了洞庭湖浩瀚壯闊的景色，千古傳誦。

　　(3)李煜《虞美人》詞中“_________________________?_________________________”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國(guó)之君無(wú)盡的痛苦之情。

　　五、(12分)

　　16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)

　　又到了東灘草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)候。蘆葦蕩深處，悠然浮出水面的大魚(yú)猝爾游走;不時(shí)有鳥(niǎo)兒落下啄食，或是翩然起飛，優(yōu)美地消失在遠(yuǎn)方。5年前， ① 。那時(shí)，廣闊的灘涂上沒(méi)有管護(hù)人員和設(shè)備，多的倒是偷獵者，毒殺鳥(niǎo)兒的事時(shí)時(shí)發(fā)生。然而， ② 。這種原產(chǎn)于北美的入侵植物，在東灘擴(kuò)展迅猛，所到之處，其他植物“寸草難升”，水質(zhì)惡化，生態(tài)系統(tǒng)退化，遷徙越冬的鳥(niǎo)兒沒(méi)了事物和休息地。如今，東灘的互花米草已被剿滅大半。

　　17.拖延癥的表現(xiàn)是，在能夠預(yù)料后果不良的情況下，仍然把計(jì)劃要做的事情一再推遲。請(qǐng)運(yùn)用比喻、比擬的修辭手法寫(xiě)出拖延癥的危害。不超過(guò)40個(gè)字。(4分)

　　18.下面是某中學(xué)學(xué)生會(huì)向各班級(jí)班長(zhǎng)所發(fā)通知的正文，請(qǐng)閱讀并按要求完成后面的題目。(4分)

　　為了進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高同學(xué)們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，校學(xué)生會(huì)定于10月18日下午4點(diǎn)，在報(bào)告廳舉辦“走近孔子”讀書(shū)交流會(huì)。屆時(shí)在孔子研究領(lǐng)域享有極高盛譽(yù)的孫榮教授將光臨指導(dǎo)，并向各班奉送其最新研究著作。請(qǐng)撥冗組織班委推薦兩名發(fā)炎的同學(xué)，并告知他們一定務(wù)必按時(shí)到會(huì)。

　　(1)在不改變語(yǔ)意的前提下，為了表達(dá)簡(jiǎn)明，文中必須刪掉兩個(gè)詞語(yǔ)，分別是______和 。(2分)

　　(2)文中使用不得體的兩個(gè)詞語(yǔ)，分別是 和 。(2分)

　　六、(18分)

　　閱讀下面的文字，完成19~22題。

　　天氣清涼，藍(lán)天白云的，一眼望去很愜意。你眼中的世界實(shí)際是你心理的投射，吳秋明如果在旁邊肯定會(huì)這樣說(shuō)的。馬驍馭不禁微微一笑。

　　到達(dá)小區(qū)，門口的保安照例攔住了馬驍馭的車，他報(bào)了門牌號(hào)碼和戶主姓名，欄桿抬了起來(lái)。①他忽然感覺(jué)自己心里的那根欄桿，也是這樣抬起來(lái)的，只是從欄桿下通過(guò)的，應(yīng)該是吳秋明。

　　馬驍馭從后視鏡里看了眼自己，感覺(jué)自己依然算得上英俊，就算減去百分之三十的夸大，也還不錯(cuò)。

　　吳秋明快速走來(lái)，難得地穿了件藍(lán)色小碎花的薄棉衣，看上去是舊的。馬驍馭心里打了個(gè)閃，想起了母親。也許是注意到了馬驍馭的眼光，吳秋明上車后主動(dòng)解釋說(shuō)，這件衣服會(huì)讓孩子們感到親切。

　　馬驍馭說(shuō)，你真有心。

　　吳秋明說(shuō)，你知道那個(gè)著名的“絨布媽媽”實(shí)驗(yàn)吧?

　　馬驍馭說(shuō)，不知道。

　　吳秋明說(shuō)，是上個(gè)世紀(jì)一個(gè)叫哈利·哈洛的心理學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)，他把剛剛出生的小猴子和媽媽分開(kāi)，關(guān)在籠子里用奶瓶喂養(yǎng)。他發(fā)現(xiàn)這樣喂養(yǎng)的小猴子雖然更強(qiáng)壯一些，但卻總是吮手指頭，發(fā)呆，神情漠然。他分析是缺少母愛(ài)的緣故，于是給小猴子做了兩個(gè)假媽媽，一個(gè)是有奶的“鐵皮媽媽”，一個(gè)是沒(méi)有奶的“絨布媽媽”。結(jié)果哈洛驚奇地發(fā)現(xiàn)，小猴子只會(huì)在餓了時(shí)才去“鐵皮媽媽”哪里吃奶，絕大多數(shù)時(shí)間，它們都依偎在“絨布媽媽”的懷里。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，母親并不僅僅意味著有食物，還要有溫暖的懷抱。溫暖的懷抱對(duì)小猴子來(lái)說(shuō)非常重要。

　　馬驍馭說(shuō)，不愧是心理學(xué)博士，太有意思了。

　　吳秋明笑道，所以我每次去兒童村，都要一個(gè)個(gè)挨著去擁抱那些孩子。尤其是兩三歲的孩子，我會(huì)多抱他們一會(huì)兒。我給不了他們一個(gè)完整的家，但至少給他們一個(gè)溫暖的懷抱。我知道那對(duì)他們來(lái)說(shuō)有多重要，也許他們自己都意識(shí)不到。何況我不僅僅是“絨布媽媽”，我還有溫暖，有心跳，有笑容。我真心愛(ài)他們。

　　馬驍馭忽然有了一種擁抱吳秋明的沖動(dòng)。

　　他暗想，也許吳秋明沒(méi)有意識(shí)到，這擁抱其實(shí)是彼此需要的。她作為一個(gè)女人，肯定有做母親的天性，每周和孩子們一起待一天，彼此都有益處。何況，一個(gè)長(zhǎng)期單身的女人，也是需要擁抱的。

　　到了西郊，停好車，他們一起走入一條小巷。

　　吳秋明雖然個(gè)子矮小，步子卻很大，馬驍馭感覺(jué)和他走在一起速度蠻接近。進(jìn)入一條小巷，眼前出現(xiàn)了一個(gè)四木門，馬驍馭一眼看到了門旁邊壯的牌子——某某市第一兒童村。

　　吳秋明熟門悉路地進(jìn)入，正在院子里玩耍的孩子們圍上來(lái)叫吳媽媽。吳秋明左攬右拖，踉蹌地往里走，和迎上來(lái)的老師們一一握手，并把身后的馬驍馭介紹給他們。

　　后院停著一輛卡車，幾個(gè)老師在搬運(yùn)卸下來(lái)的紙箱，大一點(diǎn)兒的孩子也在幫忙搬，馬驍馭也連忙過(guò)去幫忙，但被老師們阻止了，她們熱情地把他拉進(jìn)辦公室，要她喝茶。馬驍馭咨詢了老師們很多關(guān)于孩子的問(wèn)題。這些孩子大多是被遺棄的，和正常家庭長(zhǎng)大的孩子相比，在心理上有許多不同。馬驍馭邊聽(tīng)邊產(chǎn)生了做課題研究的沖動(dòng)。

　　馬驍馭從辦公室出來(lái)，一眼看到院子里一個(gè)場(chǎng)景——吳秋明挽著袖子在給幾個(gè)女孩子洗頭。初秋的陽(yáng)光灑在院子里，讓這普通的場(chǎng)景呈現(xiàn)出非同一般的美麗。一個(gè)已經(jīng)洗好頭的女孩兒，披著濕漉漉的頭發(fā)在一旁遞毛巾，吳秋明舀起一瓢水，緩慢地淋到水池邊另一個(gè)女孩子的頭上，陽(yáng)光穿透水徑，發(fā)出寶石的光芒。

　　馬驍馭定定地站在那里。這樣的場(chǎng)景他在哪里見(jiàn)過(guò)?他仿佛見(jiàn)到了自己的靈魂，隨時(shí)都在，卻無(wú)法捕捉。他一動(dòng)不敢動(dòng)，害怕驚動(dòng)它，打碎它。

　　那一刻，他動(dòng)心了，再次動(dòng)心了。一個(gè)人對(duì)一個(gè)人的動(dòng)心，肯定是一次又一次。尤其是在他們這個(gè)年齡，需要無(wú)數(shù)次的小動(dòng)心，才能匯合成沖破藩籬的勇氣。

　　他看到吳秋明擰干毛巾，給孩子擦頭發(fā)，很認(rèn)真，很仔細(xì)，臉上洋溢著一種光芒，這光芒讓馬驍馭忽然有了一種把吳秋明擁入懷中的沖動(dòng)。

　　他走過(guò)去，幫吳秋明把用過(guò)的毛巾搓干凈，一一晾在鐵絲上，轉(zhuǎn)過(guò)身時(shí)，②看見(jiàn)一個(gè)頭發(fā)濕漉漉的女孩子正趴在吳秋明的懷里，左右搖晃，半個(gè)臉埋在她懷里。半個(gè)臉沐浴在陽(yáng)光下。另一個(gè)小男孩兒跑過(guò)來(lái)說(shuō)，還有我，還有我，吳媽媽!吳秋明伸出另外一個(gè)胳膊摟住了他。

　　馬驍馭拿出手機(jī)，拍下了這個(gè)畫(huà)面。

　　而后他走到她身邊，以從未有過(guò)的語(yǔ)調(diào)說(shuō)，以后我每次都和你一起來(lái)!

　　(節(jié)選自裘山山《琴聲何來(lái)》，有刪改)

　　19.小說(shuō)寫(xiě)吳秋明講述“絨布媽媽”實(shí)驗(yàn)，有什么作用?(4分)

　　20.閱讀文中畫(huà)線部分，完成下面題目。(4分)

　　(1)解釋畫(huà)線①處的含意。(2分)

　　(2)分析畫(huà)線②處的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(2分)

　　21.文中的吳秋明是一個(gè)怎樣的人物形象?請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　22.文中為什么要寫(xiě)到馬驍馭的三次心理沖動(dòng)?結(jié)合全文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)

　　七、(60分)

　　23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　行囊已經(jīng)備好，開(kāi)始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方............

　　要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。